The Old Testament is one of my favorite parts of Scripture to reflect on, because it tells our entire story – from the beauty of creation, through the catastrophe of the Fall, all the way to the threshold of redemption in Christ. It can be easy to take what Jesus did on the cross for granted, especially when we lose sight of where we come from. If we are not aware of the depths of sin and despair that marked human history between the Fall and the Incarnation, we risk misunderstanding just how necessary – how urgent – it was for Jesus to die for our sins.

In today’s first reading from Galatians, Paul reminds us of the promise God made to Abraham: “Through you shall all the nations be blessed.” At first glance, the Old Testament might seem like evidence that this promise was broken. There is no shortage of suffering, exile, and apparent abandonment in those pages. But that is not God failing to keep His word – it is humanity failing to keep ours. We are the ones who perpetually break the terms of the covenant.

What is beautiful about God is that you never have to wonder where you stand with Him. He makes his promises plainly, and He does not go back on them. The Israelites are freed from slavery in Egypt, led by Moses toward the Promised Land, and almost immediately turn to worshipping false idols. And yet God does not walk away. He makes covenant after covenant, calling his people back, pursuing them through prophets and kings and suffering servants. He is relentlessly consistent, even when we are not.

This is the heart of what Paul is getting at in Galatians. We do not have to earn our way back into God’s good graces through perfect observance of the law – because no one can. The law reveals the depth of our need; it does not satisfy it. Only faith does that. As Paul writes, “The one who is righteous by faith will live.” Those who walk by faith share in the blessing of Abraham. Those who rely solely on the law find only the curse that comes from falling short of it.

This is precisely why Christ had to come. He took that curse upon Himself – becoming, as Paul says, a curse for us – so that the blessing promised to Abraham might reach all nations. The destruction, despair, and turmoil we see throughout the Old Testament, and even in the world today, flows from the same source: humanity rejecting the covenant of love that God keeps offering.

The Gospel echoes this reality. Jesus, casting out demons by the finger of God, declares that the Kingdom has broken in. A stronger one has arrived to overcome the enemy and reclaim what was lost. The only question left for each of us is the one Paul puts before the Galatians: will we live by faith, receiving the promise freely given – or will we keep walking away from the One who never stops calling us home?

From all of us here at Diocesan, God bless!

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Me gusta mucho reflexionar en el Antiguo Testamento porque narra toda nuestra historia: desde la belleza de la creación, pasando por la catástrofe de la Caída, hasta llegar al umbral de la redención en Cristo. Es fácil dar por sentado lo que Jesús hizo en la cruz, especialmente cuando perdemos de vista de dónde venimos. Si no somos conscientes de la profundidad del pecado y la desesperación que marcaron la historia humana entre la Caída y la Encarnación, corremos el riesgo de no comprender cuán necesario —y urgente— fue que Jesús muriera por nuestros pecados.

En la primera lectura de hoy, tomada de la carta a los Gálatas, Pablo nos recuerda la promesa que Dios le hizo a Abrahán: “Por ti serán bendecidas todas las naciones”. A primera vista, el Antiguo Testamento podría parecer una prueba de que esa promesa fue incumplida. En esas páginas no faltan el sufrimiento, el exilio y el aparente abandono. Pero eso no significa que Dios haya faltado a su palabra; es la humanidad la que ha faltado a la suya. Somos nosotros quienes rompemos continuamente los términos de la alianza.

Lo hermoso de Dios es que nunca tienes que preguntarte cuál es tu situación ante Él. Él formula sus promesas con claridad y no se retracta de ellas. Los israelitas son liberados de la esclavitud en Egipto y guiados por Moisés hacia la Tierra Prometida, pero casi de inmediato se vuelven hacia la adoración de ídolos falsos. Y, sin embargo, Dios no se aleja. Establece alianza tras alianza, llamando a su pueblo a regresar, buscándolo a través de profetas, reyes y siervos sufrientes. Él es inquebrantablemente fiel, incluso cuando nosotros no lo somos.

Este es el núcleo del mensaje de Pablo en la carta a los Gálatas. No tenemos que ganarnos el favor de Dios mediante la observancia perfecta de la ley, porque nadie puede lograrlo. La ley revela la profundidad de nuestra necesidad, pero no la satisface; sólo la fe lo hace. Como escribe Pablo: “El justo vivirá por la fe”. Quienes caminan por fe participan de la bendición de Abrahán. Quienes confían únicamente en la ley sólo encuentran la maldición que conlleva no cumplirla plenamente.

Precisamente por esto tuvo que venir Cristo. Él asumió esa maldición sobre sí mismo —convirtiéndose, como dice Pablo, en maldición por nosotros— para que la bendición prometida a Abraham pudiera llegar a todas las naciones. La destrucción, la desesperación y la confusión que vemos a lo largo del Antiguo Testamento, e incluso en el mundo actual, provienen de la misma fuente: el rechazo de la humanidad a la alianza de amor que Dios sigue ofreciendo.

El Evangelio se hace eco de esta realidad. Jesús, al expulsar demonios por el dedo de Dios, declara que el Reino ha irrumpido en la historia. Ha llegado alguien más fuerte para vencer al enemigo y recuperar lo que se había perdido. La única pregunta que queda para cada uno de nosotros es la que Pablo plantea a los Gálatas: ¿viviremos por la fe, recibiendo la promesa dada gratuitamente, o seguiremos alejándonos de Aquel que nunca deja de llamarnos a casa?

De parte de todos nosotros aquí en Diocesan, ¡que Dios los bendiga!

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