There is a quiet kind of courage required to do good when no one is watching. Of course, it is easy to be generous, prayerful, or devout when there is an audience. The harder, deeper thing is to give, to pray, and to fast in the secret places of the heart.

In today’s Gospel, Jesus does not condemn acts of righteousness. He does not tell His disciples to stop giving alms, stop praying, or stop fasting. What He challenges is the why behind the action. When we perform religious deeds to be seen by others, we have already received our reward – the admiration of those watching. That applause is all we get. But when we act from the hidden depths of our love for God, something different happens. Our Father who sees in secret repays us. He can see we desire a relationship with Him and in turn gives us His love.

This teaching cuts against something deeply human in us. We are social creatures who crave affirmation. There is nothing wrong with wanting to be seen and known. But Jesus is warning against subtle corruption. When our prayer becomes performance, our fasting becomes theater, and our generosity becomes a kind of reputation management, we have turned something sacred into something self-serving. We have, in effect, traded the infinite for the fleeting.

The first reading offers a striking counterpoint. As Elijah is taken up to heaven in a whirlwind, Elisha refuses to leave his mentor’s side. He is not performing loyalty for onlookers, but instead, clings to Elijah out of genuine love and a sincere longing for God’s spirit. When Elijah is taken, Elisha cries out in grief and then, in a moment of great faith, strikes the Jordan with Elijah’s mantle, calling on God. The Spirit he had asked for was already at work. His request was not for fame or status. He wanted more of God. The inheritance he received was not a public honor but a divine empowerment that would pour out quietly in service to others.

Both readings together invite us to examine the interior life we have when no one is watching. What motivates our acts of charity? When we close the door to pray, what do we actually bring before God? Is our fasting an honest act of surrender, or are we hoping someone will notice our discipline?

Psalm 31 reassures us that God’s goodness is stored up for those who seek refuge in Him, hidden in the shelter of His presence. There is a profound intimacy promised here. The God who sees in secret is also the God who shelters in secret. The hidden life is not an empty life. It is the fullest life of all.

May we find the courage to do good quietly, to pray sincerely, and to trust that the Father who sees what is hidden sees us completely and loves us still.

From all of us here at Diocesan, God bless! 

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Se requiere una valentía silenciosa para hacer el bien cuando nadie nos ve. Claro que es fácil ser generoso, orante o devoto cuando hay público. Lo más difícil y profundo es dar, orar y ayunar en lo más íntimo del corazón.

En el Evangelio de hoy, Jesús no condena las obras de justicia. No les dice a sus discípulos que dejen de dar limosna, de orar o de ayunar. Lo que cuestiona es el porqué de la acción. Cuando realizamos actos religiosos para ser vistos por los demás, ya hemos recibido nuestra recompensa: la admiración de quienes nos observan. Ese aplauso es todo lo que obtenemos. Pero cuando actuamos desde lo más profundo de nuestro amor a Dios, sucede algo diferente. Nuestro Padre, que ve en secreto, nos recompensa. Él ve que deseamos una relación con Él y, a cambio, nos da su amor.

Esta enseñanza contradice algo profundamente humano en nosotros. Somos criaturas sociales que anhelamos la afirmación. No hay nada de malo en querer ser visto y conocido. Pero Jesús advierte contra la corrupción sutil. Cuando nuestra oración se convierte en actuación, nuestro ayuno en teatro y nuestra generosidad en una forma de mantener una buena reputación, hemos convertido algo sagrado en algo egoísta. En efecto, hemos cambiado lo infinito por lo fugaz.

La primera lectura ofrece un contrapunto impactante. Mientras Elías es llevado al cielo en un torbellino, Eliseo se niega a separarse de su mentor. No está actuando como un acto de lealtad para los espectadores, sino que se aferra a Elías por amor genuino y un sincero anhelo del espíritu de Dios. Cuando Elías es llevado, Eliseo grita de dolor y luego, en un momento de gran fe, golpea el Jordán con el manto de Elías, invocando a Dios. El Espíritu que había pedido ya estaba obrando. Su petición no era fama ni estatus. Quería más de Dios. La herencia que recibió no fue un honor público, sino un empoderamiento divino que se derramaría silenciosamente al servicio de los demás.

Ambas lecturas juntas nos invitan a examinar la vida interior que tenemos cuando nadie nos ve. ¿Qué motiva nuestros actos de caridad? Cuando cerramos la puerta para orar, ¿qué traemos realmente ante Dios? ¿Es nuestro ayuno un acto honesto de entrega o esperamos que alguien note nuestra disciplina?

El Salmo 31 nos asegura que la bondad de Dios está reservada para quienes buscan refugio en Él, escondidos en el refugio de su presencia. Aquí se promete una profunda intimidad. El Dios que ve en lo secreto es también el Dios que se refugia en lo secreto. La vida oculta no es una vida vacía. Es la vida más plena de todas.

Que encontremos la valentía de hacer el bien en silencio, de orar con sinceridad y de confiar en que el Padre que ve lo oculto nos ve completamente y aún así nos ama.

De parte de todos nosotros en Diocesan, ¡que Dios los bendiga!

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